一、子虚赋成就？

《子虚赋》作为司马相如最重要的代表作，是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，使全篇显得气势磅礴，确立了汉代大赋的体制。

二、子虚赋，原文？

《子虚赋》是南朝梁代文学家刘义庆的文学代表作之一。原文如下：

    庖丁解牛之时，牛未入则已分，既入则无完肤。凡取之者，不中不获。失之毫厘，谬以千里。蚕丛及鱼凫，不可胜数；琴瑟以成之，有余者恶能数。而今诸生学问，多以会而不精，流于言而不固，即其智穷而力尽之时，犹不能察也。 

    故独秀之才，不可以荐也；众瑕之璞，不可以书也。才小者不可以忘，过大者不可以记。凡言必称其所爱，凡行必述其所好。是以议论，莫不中饰；动静，莫不媚俗。举贤而授能者，必是与于众人。而况于钟鼓之外，所以乐意者，非彼之谓也。

    故昔者先王之道隆，所以制礼作乐者，不独乎射猎之事，使民不以胜人为务也。是以吴中弦歌泮漭，楚下甌簟羽旄，固其有年数矣。试射则无妨于事，竞渡可以无伤于理；放鹰可以无腥于路，观鱼可以无污于梁。故夫为国家者，贵在中正，而好胜者大抵不然。胜人者侥幸，败于人者节操；是以圣人恶秦、好周。

    尽信书，则不如无书。百篇之下，其义各殊，所以合而为一者，缘其同类也；彼童子之异类也，故追而忘之。夫人之相识也，贵以志得。既往之事，虽欲改之无及。既往之不谅，虽欲悔之无悛。是以智者之士，慎而不能奉，治而不能举。夫庸之人以嗤之，识之者以为言凿。是故君子不可以不慎也。

    五马分疆，有千里之劳；九牛一毛，可乘之国。晋昭公有臣，名曰冉有。冉有者，晋国之贤士也。昔者管仲之世，楚囚韩、彭，及燕、晋之时，则有过境者三千人而无一人知之，非所谓至诚之士也。至誉之士，不可以说；说之者，不可以至誉。籍其美者，邦之美也；彰其恶者，邦之恶也。君子绕梁之器，不知其美；中庸之道，不知其至美。言中而行中，可以为怀国之士；言中而行左，可以为世俗之士；言左而行右，可以为市井之士；言右而行左，可以为邪心之士。言有害于行，则不可从也；行有益于言，则又未始不可从也。此言与行之辨也。

    熵矣九牛之鞭，不若一马之鞭；非所谓多良之辈也，虽少而效，其可以奇功也。傲之以战胜易，柔之以临之不惧。苟能守其真，勿困其华。故君子固穷，而不失其所。欲不求其缺，执其不可得而得之。为人臣者，既得衣食之需，则安所求哉？臣力劣任重，则人知难而不殊。其为欲削，其为惧加，曾无功者也，常恐有罪；于是乎失其守也。岂不说哉！

    有子曰：“其为人也，发愤忘食，忘卧乎其中矣；临难不挠，墨子称之曰：重其富有而轻其生命。盖义之所在存而不貳，其所好无邪；功之所在，忠而无私。爱人利物，惟仁者能之；执意强令，惟威者能之；规方毅敏，惟智者能之；动静有数，惟和者能之；既成事业，多方侵扰，惟宜辩者能之。小人言智者为谋，君子言谋者为智。此小人之所谓技而不神者也；言利者为义，君子言义者为利。此小人之所谓君子利而不义者也。”

    

该篇文章以庖丁解牛为开头，旨在阐述“学问应当是精通而不是浅尝”，然后用各种比喻，阐述了君子应有的品德和为人处世的态度、专注于一项工作的精神等。其中的“五马分疆，有千里之劳；九牛一毛，可乘之国。”和“熵矣九牛之鞭，不若一马之鞭”等句子，成为后世人们口耳相传的名言。

三、子虚赋上林赋作者？

司马相如（约前179年～前118年），字长卿，四川历史名人，被誉为“赋圣”、“辞宗” 。

代表作品子虚赋、上林赋、大人赋、长门赋、美人赋等。

汉武帝刘彻看到《子虚赋》非常喜欢，以为是古人之作，叹息不能与作者同时代。当时侍奉刘彻的狗监（主管皇帝的猎犬）杨得意是蜀人，对刘彻说：“此赋是我的同乡司马相如所作。”刘彻惊喜之余马上召司马相如进京。司马相如向武帝表示说，“《子虚赋》写的只是诸侯王打猎的事，算不了什么，请允许我再作一篇天子打猎的赋”，这就是内容上与《子虚赋》相接的《上林赋》，不仅内容可以相衔接，且更有文采。司马相如被刘彻封为郎。

四、子虚赋上林赋合称什么？

子虚赋和上林赋合称天子游猎赋。是司马相如写的。

五、上林赋和子虚赋合称？

上林赋和子虚赋的合称是《天子游猎赋》。

《天子游猎赋》为《子虚赋》与《上林赋》的合称，是汉赋大家司马相如的代表作品。将《子虚赋》与《上林赋》作一篇论者认为，司马相如曾明言“请为天子游猎赋”（见《史记》，《汉书》作“请为天子游猎之赋”），以此为语明确地提出了所为赋名，即《天子游猎赋》。

《上林赋》先写子虚、乌有二人之论不确来引出天子上林之事，再依次夸饰天子上林苑中的水势、水产、草木、走兽、台观、树木、猿类之胜，然后写天子猎余庆功，最后写天子悔过反思。全赋规模宏大，辞汇丰富，描绘尽致，渲染淋漓。

《子虚赋》是汉代辞赋家司马相如早期游梁时所作。此赋极铺张扬厉之能事，词藻丰富，描写工丽，散韵相间，标志着汉大赋的完全成熟。

六、上林赋子虚赋的成就？

《子虚赋》和《上林赋》的主要内容是描写畋猎活动，也有人把两篇合为一篇，称为《天子游猎赋》。这个问题是一个争议颇多的悬案。

赋中虚构子虚、乌有和亡是公三个人物，先是楚国使者子虚向齐国乌有先生夸耀楚国云梦泽之广大、物产之丰饶和楚王游猎之壮观，继而是乌有先生不服而加以反诘，并夸说齐国地大物博和齐王畋猎盛况。然后，亡是公出面，对二人之夸辞加以批驳，进而顺势夸耀天子上林之事以压倒齐楚，最后归结于天子自我醒悟，以此为讽谏。这两篇赋是司马相如的代表作，堪称汉代散体大赋的典范作品。“西汉第一个以辞赋名家而彪炳千古者，是司马相如；他也是把汉大赋完全定型化而使之脱离楚辞的首功人物。”

《子虚》《上林》二赋充分体现了大赋的各项文体特征，在汉赋艺术领域中，其典范意义在大赋体式、艺术面貌和赋颂传统等方面都得到了展示。首先，奠定了汉代散体大赋的写作模式。枚乘《七发》是散体大赋的开山之作，标志着汉代大赋的形成，但它毕竟不以赋为名，形式也较为特殊。而司马相如的《子虚赋》《上林赋》两篇，不仅在结构方式、描绘手段、语言文辞和规模气势上完备具有散体大赋的文体特征，而且与枚乘《七发》相比，能够把这些文体特征都发挥到极致。

具体来说:一是虚设人物，主客问答。司马相如赋中出现的三个人物子虚、乌有和亡是公，从人名寓意上便有意突出其虚设性质，以至于“子虚乌有”后来成为一个表示虚构捏造含义的成语。人物之间依靠对话构成了互动关系，使作品包含一定的情节元素，结构上形成一个故事框架。不过作者用意所在，并不是要通过情节来刻画人物形象，而是借助于人物之间所进行的争论夸比，在你问我答的开放性结构中，展开对外部物质世界的铺写描绘。

一篇长达数千字的大型赋作，描写的事物林林总总，无所不包，假如只是一味地单调铺写，必定会使人眼花缭乱而难以卒读。而以人物问答来穿针引线，使夸耀性的铺叙在论辩展开的过程中形成一浪高过一浪的态势，从而产生引人人胜的效果。这样巧妙的艺术构思，无疑使作品增加了可读的趣味性。而且赋中由子虚夸楚，乌有先生加以批驳并顺势夸齐，最后亡是公批判两人再夸天子，这种后者压倒前者的结构线索，也以隐曲的方式体现了中央朝廷对藩王诸侯的征服。

虚设人物以问答的间架结构虽不自司马相如始，但由于他的运用而使这种构篇手段的特性及艺术效果达到了极致，以至于

七、子虚赋注音原文？

子zǐ虚xū赋fù

楚chǔ使shǐ子zǐ虚xū使shǐ于yú齐qí，王wáng悉xī发fā车chē骑qí，与yǔ使shǐ者zhě出chū田tián。田tián罢bà，子zǐ虚xū过guò奼chà乌wū有yǒu先xiān生shēng，亡wáng是shì公gōng在zài焉yān。坐zuò定dìng，乌wū有yǒu先xiān生shēng问wèn曰yuē：“今jīn日rì田tián乐lè乎hū？”子zǐ虚xū曰yuē：“乐lè。”“获huò多duō乎hū？”曰yuē：“少shǎo。”“然rán则zé何hé乐lè？”对duì曰yuē：“仆pū乐lè齐qí王wáng之zhī欲yù夸kuā仆pū以yǐ车chē骑qí之zhī众zhòng，而ér仆pū对duì以yǐ云yún梦mèng之zhī事shì也yě。”曰yuē：“可kě得dé闻wén乎hū？”

子zǐ虚xū曰yuē：“可kě。王wáng车chē驾jià千qiān乘shèng，选xuǎn徒tú万wàn骑qí，田tián于yú海hǎi滨bīn。列liè卒zú满mǎn泽zé，罘fú罔wǎng弥mí山shān，掩yǎn兔tù辚lín鹿lù，射shè麇jūn脚jiǎo麟lín。骛wù于yú盐yán浦pǔ，割gē鲜xiān染rǎn轮lún。射shè中zhòng获huò多duō，矜jīn而ér自zì功gōng。顾gù谓wèi仆pū曰yuē：‘'楚chǔ亦yì有yǒu平píng原yuán广guǎng泽zé游yóu猎liè之zhī地dì饶ráo乐lè若ruò此cǐ者zhě乎hū？楚chǔ王wáng之zhī猎liè孰shú与yǔ寡guǎ人rén乎hū？’'仆pū下xià车chē对duì曰yuē：‘'臣chén，楚chǔ国guó之zhī鄙bǐ人rén也yě，幸xìng得de宿sù卫wèi十shí有yǒu余yú年nián，时shí从cóng出chū游yóu，游yóu于yú后hòu园yuán，览lǎn于yú有yǒu无wú，然rán犹yóu未wèi能néng遍biàn睹dǔ也yě，又yòu焉yān足zú以yǐ言yán其qí外wài泽zé者zhě乎hū！’'齐qí王wáng曰yuē：‘'虽suī然rán，略lüè以yǐ子zi之zhī所suǒ闻wén见jiàn而ér言yán之zhī。’'

“仆pū对duì曰yuē：‘'唯wěi唯wěi。臣chén闻wén楚chǔ有yǒu七qī泽zé，尝cháng见jiàn其qí一yī，未wèi睹dǔ其qí余yú也yě。臣chén之zhī所suǒ见jiàn，盖gài特tè其qí小xiǎo小xiǎo耳ěr者zhě，名míng曰yuē云yún梦mèng。云yún梦mèng者zhě，方fāng九jiǔ百bǎi里lǐ，其qí中zhōng有yǒu山shān焉yān。其qí山shān则zé盘pán纡yū茀fú郁yù，隆lóng崇chóng嵂lǜ崒zú；岑cén崟yín参cēn差cī，日rì月yuè蔽bì亏kuī；交jiāo错cuò纠jiū纷fēn，上shàng干gàn青qīng云yún；罢bà池chí陂pō陀tuó，下xià属shǔ江jiāng河hé。其qí土tǔ则zé丹dān青qīng赭zhě垩è，雌cí黄huáng白bái坿fù，锡xī碧bì金jīn银yín，众zhòng色sè炫xuàn耀yào，照zhào烂làn龙lóng鳞lín。其qí石shí则zé赤chì玉yù玫méi瑰guī，琳lín瑉mín琨kūn吾wú，瑊jiān玏lè玄xuán厉lì，碝ruǎn石shí碔wǔ玞fū。其qí东dōng则zé有yǒu蕙huì圃pǔ：衡héng兰lán芷zhǐ若ruò，芎qiōng藭qióng昌chāng蒲pú，茳jiāng蓠lí麋mí芜wú，诸zhū柘zhè巴bā苴jū。其qí南nán则zé有yǒu平píng原yuán广guǎng泽zé，登dēng降jiàng陁tuó靡mí，案àn衍yǎn坛tán曼màn。缘yuán以yǐ大dà江jiāng，限xiàn以yǐ巫wū山shān。其qí高gāo燥zào则zé生shēng葴zhēn菥xī苞bāo荔lì，薛xuē莎shā青qīng薠fán。其qí卑bēi湿shī则zé生shēng藏cáng莨làng蒹jiān葭jiā，东dōng蔷qiáng雕diāo胡hú，莲lián藕ǒu觚gū卢lú、菴ān闾lǘ轩xuān于yú，众zhòng物wù居jū之zhī，不bù可kě胜shèng图tú。其qí西xī则zé有yǒu涌yǒng泉quán清qīng池chí，激jī水shuǐ推tuī移yí，外wài发fā芙fú蓉róng菱líng华huá，内nèi隐yǐn钜jù石shí白bái沙shā。其qí中zhōng则zé有yǒu神shén龟guī蛟jiāo鼍tuó，瑇dài瑁mào鳖biē鼋yuán。其qí北běi则zé有yǒu阴yīn林lín：其qí树shù楩pián柟nán豫yù章zhāng，桂guì椒jiāo木mù兰lán，蘖niè离lí朱zhū杨yáng，樝zhā梨lí梬yǐng栗lì，橘jú柚yòu芬fēn芳fāng；其qí上shàng则zé有yǒu鹓yuān雏chú孔kǒng鸾luán，腾téng远yuǎn射yè干gān；其qí下xià则zé有yǒu白bái虎hǔ玄xuán豹bào，蟃wàn蜒yán貙chū犴àn。

‘'于yú是shì乃nǎi使shǐ剸tuán诸zhū之zhī伦lún，手shǒu格gé此cǐ兽shòu。楚chǔ王wáng乃nǎi驾jià驯xún驳bó之zhī驷sì，乘chéng雕diāo玉yù之zhī舆yú。靡mí鱼yú须xū之zhī桡ráo旃zhān，曳yè明míng月yuè之zhī珠zhū旗qí。建jiàn干gàn将jiàng之zhī雄xióng戟jǐ，左zuǒ乌wū号hào之zhī雕diāo弓gōng，右yòu夏xià服fú之zhī劲jìn箭jiàn。阳yáng子zǐ骖cān乘chéng，纤xiān阿ā为wèi御yù，案àn节jié未wèi舒shū，即jí陵líng狡jiǎo兽shòu。蹴cù蛩qióng蛩qióng，辚lín距jù虚xū，轶yì野yě马mǎ，轊wèi陶táo駼tú，乘chéng遗yí风fēng，射shè游yóu骐qí。倏shū眒shēn倩qiàn浰liàn，雷léi动dòng猋biāo至zhì，星xīng流liú霆tíng击jī。弓gōng不bù虚xū发fā，中zhōng必bì决jué眦zì，洞dòng胸xiōng达dá腋yè，绝jué乎hū心xīn系xì。获huò若ruò雨yǔ兽shòu，揜yǎn草cǎo蔽bì地dì。于yú是shì楚chǔ王wáng乃nǎi弭mǐ节jié俳pái徊huái，翱áo翔xiáng容róng与yǔ。览lǎn乎hū阴yīn林lín，观guān壮zhuàng士shì之zhī暴bào怒nù，与yǔ猛měng兽shòu之zhī恐kǒng惧jù。徼jiǎo郄qiè受shòu诎qū，殚dān睹dǔ众zhòng物wù之zhī变biàn态tài。

‘'于yú是shì郑zhèng女nǚ曼màn姬jī，被bèi阿ā緆xī，揄yú紵zhù缟gǎo，杂zá纤xiān罗luó，垂chuí雾wù縠hú。襞bì积jī褰qiān绉zhòu，郁yù桡ráo溪xī谷gǔ。衯fēn衯fēn裶fēi裶fēi，扬yáng袘yí戌xū削xuē，蜚fēi纤xiān垂chuí髾shāo。扶fú与yǔ猗yī靡mí，噏xī呷gā萃cuì蔡cài。下xià摩mó兰lán蕙huì，上shàng拂fú羽yǔ盖gài。错cuò翡fěi翠cuì之zhī威wēi蕤ruí，缪móu绕rào玉yù绥suí。眇miǎo眇miǎo忽hū忽hū，若ruò神shén仙xiān之zhī仿fǎng佛fú。

‘'于yú是shì乃nǎi相xiāng与yǔ獠liáo于yú蕙huì圃pǔ，媻pán珊shān郣bó窣sū，上shàng乎hū金jīn堤dī。揜yǎn翡fěi翠cuì，射shè鵕xùn鸃yí。微wēi矰zēng出chū，孅qiān缴jiǎo施shī。弋yì白bái鹄hú，连lián鴐gē鹅é。双shuāng鸧cāng下xià，玄xuán鹤hè加jiā。怠dài而ér后hòu发fā，游yóu于yú清qīng池chí。浮fú文wén鹢yì，扬yáng旌jīng栧yì。张zhāng翠cuì帷wéi，建jiàn羽yǔ盖gài。罔wǎng瑇dài瑁mào，钩gōu紫zǐ贝bèi。摐chuāng金jīn鼓gǔ，吹chuī鸣míng籁lài。榜bǎng人rén歌gē，声shēng流liú喝hē。水shuǐ虫chóng骇hài，波bō鸿hóng沸fèi。涌yǒng泉quán起qǐ，奔bēn扬yáng会huì。礧léi石shí相xiāng击jī，硠láng硠láng礚kē礚kē，若ruò雷léi霆tíng之zhī声shēng，闻wén乎hū数shù百bǎi里lǐ之zhī外wài。将jiāng息xī獠liáo者zhě，击jī灵líng鼓gǔ，起qǐ烽fēng燧suì。车chē按àn行xíng，骑qí就jiù队duì。纚lí乎hū淫yín淫yín，般bān乎hū裔yì裔yì。

‘'于yú是shì楚chǔ王wáng乃nǎi登dēng云yún阳yáng之zhī台tái，怕pà乎hū无wú为wéi，澹dàn乎hū自zì持chí，勺sháo药yào之zhī和hé，具jù而ér后hòu御yù之zhī。不bù若ruò大dài王wáng终zhōng日rì驰chí骋chěng，曾céng不bù下xià舆yú，脟liè割gē轮lún焠cuì，自zì以yǐ为wéi娱yú。臣chén窃qiè观guān之zhī，齐qí殆dài不bù如rú。’'于yú是shì齐qí王wáng默mò然rán无wú以yǐ应yīng仆pū也yě。”

乌wū有yǒu先xiān生shēng曰yuē：“是shì何hé言yán之zhī过guò也yě！足zú下xià不bù远yuǎn千qiān里lǐ，来lái贶kuàng齐qí国guó，王wáng悉xī发fā境jìng内nèi之zhī士shì，而ér备bèi车chē骑qí之zhī众zhòng，与yǔ使shǐ者zhě出chū畋tián，乃nǎi欲yù勠lù力lì致zhì获huò，以yǐ娱yú左zuǒ右yòu，何hé名míng为wéi夸kuā哉zāi！问wèn楚chǔ地dì之zhī有yǒu无wú者zhě，愿yuàn闻wén大dà国guó之zhī风fēng烈liè，先xiān生shēng之zhī余yú论lùn也yě。今jīn足zú下xià不bù称chēng楚chǔ王wáng之zhī德dé厚hòu，而ér盛shèng推tuī云yún梦mèng以yǐ为wéi高gāo，奢shē言yán淫yín乐lè而ér显xiǎn侈chǐ靡mí，窃qiè为wèi足zú下xià不bù取qǔ也yě。必bì若ruò所suǒ言yán，固gù非fēi楚chǔ国guó之zhī美měi也yě。无wú而ér言yán之zhī，是shì害hài足zú下xià之zhī信xìn也yě。章zhāng君jūn恶è、伤shāng私sī义yì，二èr者zhě无wú一yī可kě，而ér先xiān生shēng行xíng之zhī，必bì且qiě轻qīng于yú齐qí而ér累lèi于yú楚chǔ矣yǐ。且qiě齐qí东dōng陼zhǔ钜jù海hǎi，南nán有yǒu琅láng邪yá；观guān乎hū成chéng山shān，射shè乎hū之zhī罘fú；浮fú勃bó澥xiè，游yóu孟mèng诸zhū；邪xié与yǔ肃sù慎shèn为wèi邻lín，右yòu以yǐ汤tāng谷gǔ为wèi界jiè。秋qiū田tián乎hū青qīng丘qiū，彷páng徨huáng乎hū海hǎi外wài。吞tūn若ruò云yún梦mèng者zhě八bā九jiǔ于yú其qí胸xiōng中zhōng曾céng不bù蒂dì芥jiè。若ruò乃nǎi俶tì傥tǎng瑰guī伟wěi，异yì方fāng殊shū类lèi，珍zhēn怪guài鸟niǎo兽shòu，万wàn端duān鳞lín崪zú充chōng牣rèn其qí中zhōng，不bù可kě胜shèng记jì。禹yǔ不bù能néng名míng，卨xiè不bù能néng计jì。然rán在zài诸zhū侯hóu之zhī位wèi，不bù敢gǎn言yán游yóu戏xì之zhī乐lè，苑yuàn囿yòu之zhī大dà；先xiān生shēng又yòu见jiàn客kè，是shì以yǐ王wáng辞cí不bù复fù，何hé为wéi无wú以yi应ying哉zai

八、子虚赋多少字？

子虚赋1493字。全文如下：

子虚赋

汉 · 司马相如

楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出田。田罢，子虚过奼乌有先生，亡是公在焉。坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少。”“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”曰：“可得闻乎？”

子虚曰：“可。王车驾千乘，选徒万骑，田于海滨。列卒满泽，罘罔弥山，掩兔辚鹿，射麇脚麟。骛于盐浦，割鲜染轮。射中获多，矜而自功。顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎孰与寡人乎？’仆下车对曰：‘臣，楚国之鄙人也，幸得宿卫十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又焉足以言其外泽者乎！’齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见而言之。’

“仆对曰：‘唯唯。臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小耳者，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡茀郁，隆崇嵂崒；岑崟参差，日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂陀，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳瑉琨吾，瑊玏玄厉，碝石碔玞。其东则有蕙圃：衡兰芷若，芎藭昌蒲，茳蓠麋芜，诸柘巴苴。其南则有平原广泽，登降陁靡，案衍坛曼。缘以大江，限以巫山。其高燥则生葴菥苞荔，薛莎青薠。其卑湿则生藏莨蒹葭，东蔷雕胡，莲藕觚卢、菴闾轩于，众物居之，不可胜图。其西则有涌泉清池，激水推移，外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙。其中则有神龟蛟鼍，瑇瑁鳖鼋。其北则有阴林：其树楩柟豫章，桂椒木兰，蘖离朱杨，樝梨梬栗，橘柚芬芳；其上则有鹓雏孔鸾，腾远射干；其下则有白虎玄豹，蟃蜒貙犴。

‘于是乃使剸诸之伦，手格此兽。楚王乃驾驯驳之驷，乘雕玉之舆。靡鱼须之桡旃，曳明月之珠旗。建干将之雄戟，左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。阳子骖乘，纤阿为御，案节未舒，即陵狡兽。蹴蛩蛩，辚距虚，轶野马，轊陶駼，乘遗风，射游骐。倏眒倩浰，雷动猋至，星流霆击。弓不虚发，中必决眦，洞胸达腋，绝乎心系。获若雨兽，揜草蔽地。于是楚王乃弭节俳徊，翱翔容与。览乎阴林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧。徼郄受诎，殚睹众物之变态。

‘于是郑女曼姬，被阿緆，揄紵缟，杂纤罗，垂雾縠。襞积褰绉，郁桡溪谷。衯衯裶裶，扬袘戌削，蜚纤垂髾。扶与猗靡，噏呷萃蔡。下摩兰蕙，上拂羽盖。错翡翠之威蕤，缪绕玉绥。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。

‘于是乃相与獠于蕙圃，媻珊郣窣，上乎金堤。揜翡翠，射鵕鸃。微矰出，孅缴施。弋白鹄，连鴐鹅。双鸧下，玄鹤加。怠而后发，游于清池。浮文鹢，扬旌栧。张翠帷，建羽盖。罔瑇瑁，钩紫贝。摐金鼓，吹鸣籁。榜人歌，声流喝。水虫骇，波鸿沸。涌泉起，奔扬会。礧石相击，硠硠礚礚，若雷霆之声，闻乎数百里之外。将息獠者，击灵鼓，起烽燧。车按行，骑就队。纚乎淫淫，般乎裔裔。

‘于是楚王乃登云阳之台，怕乎无为，澹乎自持，勺药之和，具而后御之。不若大王终日驰骋，曾不下舆，脟割轮焠，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如。’于是齐王默然无以应仆也。”

乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里，来贶齐国，王悉发境内之士，而备车骑之众，与使者出畋，乃欲勠力致获，以娱左右，何名为夸哉！问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡，窃为足下不取也。必若所言，固非楚国之美也。无而言之，是害足下之信也。章君恶、伤私义，二者无一可，而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣。且齐东陼钜海，南有琅邪；观乎成山，射乎之罘；浮勃澥，游孟诸；邪与肃慎为邻，右以汤谷为界。秋田乎青丘，彷徨乎海外。吞若云梦者八九于其胸中曾不蒂芥。若乃俶傥瑰伟，异方殊类，珍怪鸟兽，万端鳞崪充牣其中，不可胜记。禹不能名，卨不能计。然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大；先生又见客，是以王辞不复，何为无以应哉！”

九、上林赋和子虚赋哪个好？

　　子虚赋好。

《子虚赋》写楚臣子虚使于齐，齐王盛待子虚，悉发车骑，与使者出猎。畋 罢，子虚访问乌有先生，遇亡是公在座。子虚讲述齐王畋猎之盛，而自己则在齐 王面前夸耀楚王游猎云梦的盛况。

十、上林赋和子虚赋的寓意？

1）、《上林赋》寓意劝谏天子要以礼仪为准则，以圣王为榜样，广收贤才，廉洁守节。

2）、《上林赋》是西汉辞赋家司马相如创作的一篇赋，是《子虚赋》的姊妹篇，全赋规模宏大，辞汇丰富，描绘尽致，渲染淋漓。全赋先铺陈叙事，突出地表现了叙事大赋的艺术成就，后说理陈志，集中地体现了讽谏的政治内容和讽涑的艺术手段。

3）、《上林赋》先写子虚）、乌有二人之论不确来引出天子上林之事，再依次夸饰天子上林苑中的水势）、水产）、草木）、走兽）、台观）、树木）、猿类之胜，然后写天子猎余庆功，最后写天子悔过反思。该赋最后叙述天子行仁义而天下大悦，进行正面引导，同时指出终日纵情田猎的危害，正反对照，直言讽谏，总结全文，与开篇相唿应。